سبد خرید

خلاصه کتاب ضد روش: منطق و طرح در روش‌شناسی کیفی

فرمت

کتاب ضد روش: منطق و طرح در روش‌شناسی کیفی (جلد اول) نوشته احمد محمدپور، به نقد رویکردهای اثباتی و کمی در علوم اجتماعی پرداخته و روش‌شناسی کیفی را به‌عنوان جایگزینی برای فهم پدیده‌های اجتماعی معرفی می‌کند. این اثر با بررسی پارادایم‌های اثبات‌گرایی، برساختی-تفسیری، انتقادی، فمینیستی و پراگماتیسم، بر اهمیت بنیان‌های فلسفی و کاربردی روش‌های کیفی مانند نظریه زمینه‌ای تأکید دارد و مناقشه‌های پارادایمی را تحلیل می‌نماید.

45.000 تومان

توضیحات

کتاب ضد روش: منطق و طرح در روش‌شناسی کیفی (جلد اول) تألیف احمد محمدپور، یکی از آثار کلیدی در حوزه روش‌شناسی علوم اجتماعی است که مفهوم “روش” را از انحصار رویکردهای اثباتی و کمی خارج کرده و بر روش‌شناسی کیفی تمرکز دارد. محمدپور عنوان “ضد روش” را برای تأکید بر مخالفت با محدودیت روش به علوم طبیعی و آماری انتخاب کرده و آن را به‌عنوان ابزاری برای بیان رویکردهای نسبی‌گرا، انتقادی و فمینیستی معرفی می‌کند. کتاب به بررسی مناقشه‌های پارادایمی از دهه ۱۹۷۰ می‌پردازد، جایی که افول اثبات‌گرایی و پیدایش فلسفه‌های جدید علم مانند پست‌مدرنیسم و نوپراگماتیسم رخ داد.

در فصل اول، محمدپور بنیان‌های هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و روش‌شناختی پارادایم‌های مسلط را مقایسه کرده و به اهداف کاربردی مانند پیوند مبانی فلسفی با طرح‌های پژوهشی می‌پردازد. او رویکردهای برساختی-تفسیری (مانند تفسیرگرایی وبی و شوتز)، انتقادی (هابرماس و فمینیسم)، پست‌مدرن (فوکو و دریدا) و پراگماتیسم (دیویی و رورتی) را تحلیل می‌کند. کتاب بر نظریه زمینه‌ای به‌عنوان روشی داده‌محور تأکید دارد که با استدلال استقرایی-استفهامی، نظریه‌هایی بسترمند و موقعیتی تولید می‌کند. محمدپور تفاوت‌های نظریه اثباتی (جبرگرایانه) و تفسیری (شهودی) را برجسته کرده و رهیافت‌های برساخت‌گرا و عینی‌گرا را بررسی می‌نماید. این اثر با کاربرد گسترده در رشته‌هایی مانند پرستاری و روان‌شناسی، منبعی ارزشمند برای پژوهشگران کیفی است.

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “خلاصه کتاب ضد روش: منطق و طرح در روش‌شناسی کیفی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

محصولات مشابه

برای ارتباط و پشتیبانی فرم زیر را تکمیل کنید.